Es horroroso crecer en el momento en que ese crecimiento desemboca en un blanqueamiento del pelo, en la vergüenza del deseo (sea cual sea), en apurarse por llegar a tiempo al trabajo.

Por desgracia el personaje del poema que crece para mal es un servidor. Pero por suerte ese día, aunque fuera únicamente un sólo día, decidí desencontrarme conmigo mismo, no acudir al trabajo y mirar a la muchacha rubia que desde hace varios meses se monta en el mismo autobus que yo. Pero esta vez sin ninguna vergüenza.

se monta en el autobús

camino del trabajo

y dentro

rostros disonantes

viejas con el carro

sabe que le esperan

ya no es el de antes

tiene reunión

y el pelo cada vez

más cano

en la parada del instituto

no sube la muchacha

de dieciséis y uniforme

a la que mira asustado

desde que hace dos meses

su pelo rubio

le hizo sentir hombre

alguien pica en su parada

en el trabajo le siguen

esperando

pero no

estaba fino

y decidió

no esperarse

ni a si mismo

Exceto quem não é

"Só que agora não é mais porque tem muito índio que “não é mais índio”, mas porque tem muito branco que “nunca foi índio” querendo “virar índio”. Quando seria melhor dizer: tem muito branco, que nunca foi muito branco porque já foi índio, querendo virar índio de novo.


Mas isso é sentido como um escândalo, no fundo; é o mundo de cabeça para baixo e de trás para a frente. É como se não fosse possível — possível no sentido lógico, não apenas no sentido moral — querer virar índio, só se pode querer deixar de sê-lo. É como se querer virar índio fosse uma contradição em termos. De qualquer modo, já tem índio demais por aqui; e aliás, os índios têm terras demais. O Brasil ficaria melhor e maior com menos índios: só com os que existem hoje, por exemplo. Sejamos liberais: não é preciso matar ninguém; os índios que temos são bons; são mesmo necessários. Mas sobretudo, eles são suficientes. Vamos fechar a porteira. Vamos fazer uma escala. Índio mesmo é só índio isolado; voltemos às famosas categorias, cuja intenção de marcar etapas temporais é evidente: isolado, contato intermitente, contato permanente e integrado. Onde vai passar o corte? Na cara de quem vai se fechar a porteira? Integrado já não é mais índio; fácil essa. E os de contato intermitente? Que frequência de intermitência faz de um intermitente um integrado? Dezesseis horas por dia? Bem, o índio isolado ninguém tem coragem de dizer que não é mais índio, sobretudo porque ele nem é índio ainda. Ele não sabe que é índio; não foi contatado pela Funai ou coisa do gênero. Ou seja, primeiro se tem que virar índio para depois se deixar de ser. Por que então não se pode querer virar de novo depois de ter deixado de ser? Ou quem sabe voltar a nunca ter sido, mas nem por isso insistindo menos em querer ser?"

Exceto quem não é